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《天元歌第二.山龙篇》

家居风水   2009年12月05日 23:28   评论»  
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1、昔日华山陈处士,衍成太极传当世;推原天地未分时,止有坎离水火气。二气盘桓不相离,清者为天浊者地;坎离一交成乾坤,制造大国如冶铸。黄舆乃是治中灰,水火煎烹积滓翳;山情刚燥火所凝,骨骼支抄撑砥柱。

(注)华山陈处士,宋初图南先生希夷也。

按:山是离火,先天乾卦,水是坎水,先天坤卦;一动一静、一刚一柔、一阴一阳;二气要相因相成。

2、昆仑高顶九霄中,此是中天太帝宫,海外三山几万重,总与此山脉络通。阳脉东南成震旦。如神龙五百里,若然百里作王公。但有特龙来数里,亦许功名铸鼎钟。

(注)震旦,指华夏,或谓浙江震旦山。昆仑,为诸山始祖,在中国西北。山生四枝,《撼龙经》:南龙入中国,以发脉言也。此谓东南成震旦,以地势也。西东南一枝,又分为三大干龙,详见《撼龙经》。

3、欲识龙身先识起,龙若起兮势无比;高山万仞削芙蓉,千里层峦皆俯视。此龙多是火木形,放下群枝行各处;一枝一叶有龙神,正龙端向中央去。只把江南大势看,南来起顶是华山;左翼九华开内府,右翼天目蔽东藩。正龙勾曲神仙府,直到金陵龙虎蟠。 .

(注)此言由形起祖,行龙落脉。大概宗阳子,江南松江华亭人也,故举江南为例。火木形,尖焰高耸也。九华、天目,皆山名。

4、山形一起一龙分,数起数分龙益尊,龙神分去非无穴,正干偏枝力不均。

(注)此言枝干行龙,皆有结作,但枝不敌干力也。

5、看龙看起复看断,是属正龙断复断;断时百里失真踪,穿江渡海情无限。山根委曲地中行,不是仙人谁著眼。识得断龙方识结,结穴玄微最难说;世人求穴近大山,且要案山龙虎夹。岂知大山龙未歇,纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中,踊跃奔腾不伯风;饶他落在深山里,也要平坡万象空。

(注)行龙落脉,皆有断结。而此断迹,正真龙之行,真龙之落脉也。

6、好龙猛勇向前奔,从龙不柔过关门;譬若神驹日千里,难将凡马望其尘。时师只怪无龙虎,真龙真虎穴中辅;会得天然龙虎时,浪打风吹皆乐土。

(注)此一节,以龙无护沙者言。

7、神龙枝枝顾祖完,如子恋母远相从;若不转身朝祖结,另甫特案配雌雄。百求真龙百里案,宾主威严真匹配;莫言作案便非龙,但是高峰都不贱。

(注)此一节,以朝案言也。未二句,又言朝案,亦有结作者。

8、辨穴先须辨落脉,落脉乃是穴消息;顶上高峰脉头角,两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房,老蛙生珠光滴滴。也有好龙无脉看,高冈平阜只粗顽;彼处祖宗多脱卸,数节之前骨相完。

9、大率真脉有二种,连脉飞脉精神迥;连脉真迹在本山,飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头,他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里,起伏愈多龙愈美,时师只道馀气长,或作罗星水口当。岂知真龙饶变化,草蛇灰线最难详;教君到此须求尽,真龙大尽贵非常。

(注)此上二节,以龙到头、落脉言也。抛珠,喻穴高结。

10、近山飞脉不嫌土,远土飞脉石中数;若无真石尽浮泥,恐是人工难证取。与君细论石中机,石是山中骨髓滋;时师只怕石无穴,谁晓真龙石始奇。真钳真窝石内藏,真龙真虎石两旁;识得枕棺龙口石,千山玉乳灌馨香。结穴之石此中推,行龙之石脉胚胎;不审其中玄妙理,满山顽石岂堪裁?

(注)人工,谓後人偶尔积累之客土。

11、试言结穴有二品:石穴土穴贵相准.,石穴端的是钳窝,慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱,内象分明外象隐;钳窝土穴不须论,太极重轮仔细寻。真土原来石变化,不同凡土五花文。

(注)太极晕,乃土穴真至之结。五色灵巧之土,毫光闪烁,重轮包裹,层各一色。姜汝皋曰:“此晕变化不同,而其理则一也。”

12、穴星圆晕真金穴,此是阳精形神别;亦有穴象兼四星,不离金体是真结。龙不起顶非真龙,穴不起顶非真穴。

(注)些节,以穴形五星言:水曲,窝也;火,锐钳也;木,直乳也;金,圆突也;窝钳乳突 ,体若戴方,土象也。山龙五星皆结穴,而曰穴象兼四星,中含一星,以穴言,此乃穴形传变也。夫,穴形之变,虽百出不穷,总不外起顶为真。故云:“不离金体”。所谓要妙,无过捉气脉也。

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