风水史上著名的“折臂三公”和“牛眠地”的故事，都发生在两晋时期。西晋的时候，有一个风水先生无意中看到了羊枯家的祖墓，说:“这家人会出真龙天子。”羊枯听了，怕招来杀身之祸。就连夜挖断墓穴地势，破坏墓穴的地形。想通过这种办法破坏墓穴的风水。后来，那位风水先生又从此地经过。说:“这家的墓地虽然地脉被挖断。但还是能够出折臂三公。”后来，羊枯果然发达起来，有一次不小心从马上摔了下来，摔断了胳膊。但这并没有阻挡住羊枯的官运，后来位至三公，应了风水先生所说的“折臂三公”之语。 “牛眠地”的故事和陶侃有关。陶侃是东晋人，小时候家里很穷。父亲死了，就在要安葬父亲的时候，家里的一头牛丢失了，他只好先去找牛。找牛的途中，他遇见一个老头。老头告诉他说:“前面的山岗下有一头牛正躺在沟中睡觉。若是在牛睡觉的地方安葬你的亲人，今后你可位极人臣。”老人又指着不远处的一座小山说:“那里也是一块好墓地，其后人可以做两千石的官。”陶侃听从老人的指点，在牛眠处安葬了自己的亲人，而把另一处墓地告诉了好友周访。周访的父亲死后，就埋葬在那里。后来，陶侃官至太尉，封长沙郡公，周访官至益州刺史。

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！

莲生活佛解答风水问题。问：灵骨塔亦有风水吗？答﹕有的，一般人不知道，认为把灵骨迎入灵骨塔，风水就全部无关了，事实上并不尽然，这灵骨塔的本身就是风水，灵骨塔的对面形势就是风水，灵骨塔内的格局(分金)就是风水。

　　　　　　　　　　　　 穴 　　穴的意义是土窟、土洞；《说文解字》：“土室也。”《易经．系辞》：“上古穴居而野处 …… ”《周礼秋官．疏》：“凡兽皆藏穴中。”因此，穴是上古人类及一切兽类为了保护生命的藏身之所。 　　《易经．需卦》六四；“需于血，出自穴。”是说云从地出；在风水学说来看，即是有云雾、泉水的地方；广义来说：穴是指具有良好日照，接受南方暖流、屏挡北方寒流、排水良好、水土保持良好，能调节小气候……等等条件的地方；对建造住宅而言，这些是很重要的基本选址条件。 　　曾子南先生说：“堪舆地理中所称的穴，是中国的地理明师研究出山之有穴窍，如人之有鼻窍，气之所出入处也。地理明师研究出山有灵气，其灵气可随山脉而来，比如人身有血，其血随血脉而流行，故龙脉者，是以人的血脉喻之，山灵有气，随山脉流行而去，到了山脉尽头便会结穴：此穴者，非石洞、土孔也，是山脉所止之处，灵气所出之位，会生成一个微茫似闭著的肛门；或阴户；或口嘴；或乳头；或龟头之类；形象不一而足，地理明师便能观察得出来。这是中国独有的一套不可思议的工夫，地理明师观察出其地灵所出之窍位时，便在其上建屋，或开穴葬坟其间……”。 　　用人身来比喻，最佳而明显的「穴」的位置是；鼻、耳、口、乳、脐、小腹、阴部，以及手脚内弯，肌肉突起的地方。其中又以女性的生殖器（阴户、子宫）最肖，因为该处是「产门」，与风水理论的「葬乘生气」、「藏风聚气」密合，在形状上也绝似，由于不雅，笔者不便描绘列图，请读者自己查阅现代生理解剖图的书籍，便有意会。事实上，中国堪舆学峦头方面所谈的，几乎全部和生育的交媾、产孕的过程相同，只不过是保守的古人，没有把它笔之于书，明白揭露罢了。 　　曾子南先生说：“龙脉（山脉）结穴，犹如果树之结果。真穴有种种印证，地理明师一看便知，有结穴处，便有吉利地灵，所谓「锺灵毓秀」是也”；“其处有融聚之势，微微茫茫，似有穴窍之状，有此融结似窍之处，堪舆家谓之结穴。” 　　建造坟墓的「穴」要有地热、良好土质、良好排水、良好位置，丝毫差不得，其「穴」就像武术、针灸所说的「穴道」一样，是一个大环境、小环境中的重要点。