时尚的单身贵族，在夜深人静的时候，也往往摆不掉孤独寂寞的烦恼。有没有一种办法让爱情来轻扣自己的房门？回答是肯定的：有！精巧地布置你的房间，就可增强你的爱情运，让丘比特之箭射穿你沉闷的心灵。不过，你相信风水吗？你肯按照以下的要求去做吗？你不妨偿试一下：重新清扫你的住宅，布置你的房间，变换一下床位，增加一点饰物……，只做一点小小的风水调理，也许，你就可能莫名其妙地巧遇爱情。

就阳宅风水学而论，卧房的风水摆设与爱情运最为相关，所以想要得到幸福的恋情，或是让伴侣之间感情更为融洽，那么你一定不能忽略卧房的风水摆设。想让自己的感情更顺利，爱情更甜蜜，不妨快来检视一下你的卧房风水是否及格喔！

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！

明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵红等大臣，遍访精通风水人士。 当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。    明成祖听了非常高兴，决定初八日吉辰与各风水师一同往黄土山定穴位。当时还有另外两名知名风水大师王侃、巫涯，他们也各自上了奏本。明成祖在比较之后，决定采纳廖均卿建议。初八日半夜子时，明成祖将几位风水大师召到面前，说王侃、巫涯所定穴位不对，廖均卿所定穴位最好，当时赏赐了廖均卿金剑一把、银锄一张，让他去点穴，随及开挖了金井（就是埋棺材的穴位），同时，明成祖下令将黄土山改名为天寿山，便高高兴兴回南京去了。  该处地形是北面、东面、西面三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去，陵园的总出水口（巽巳）在现在的十三陵水库拦洪坝外，左右有莽山、汗包山卫峙，内有平台山、影壁山缠裹，陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为“龙山盘其左，”西为“虎山踞其右”，符合东青龙西白虎的四灵方位格局，用风水理论来衡量，整体山势延绵，“龙脉”旺盛，北方有主峰山峦坐靠，左右有“护砂山峦环抱，三面群山环抱，层峦叠嶂，山峦巍峙，林木苍翠。就像一堵天然的大围墙把盆地围起来，从盆地中央向南方远处望去一直伸展至北京小平原，前景开阔，名堂平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有生气，多条古河道水流交汇流过各陵墓前，真可以说是一个藏龙聚气的风水宝地。 廖均卿却险些断送性命，他将勘测报告皇帝朱棣，到了永乐八年，明成祖又召见诸位风水大师，问天寿山皇陵的穴位工程进展如何？众大臣奏道，廖均卿戏弄朝廷，他挖伤了地脉，穴位涌泉不止。明成祖就问廖均卿这是怎么回事？廖均卿说，这是真龙的聚处，穴法无偏，只要皇帝亲临其处，泉水立即停止。明成祖一听觉得很是神奇，便叫大臣们看了一个好日子，带了文武官员和廖均卿等人从南京出发前往北京天寿山。 但明成祖到了穴位之处，看见泉水依然在喷，龙颜大怒，责问廖均卿为何戏弄于他。廖均卿不慌不忙回答说：我还没有喝山呢，只要臣几声一喊，把罗盘下地一照，泉水便会立即停止。明成祖说，那就依你所奏，快快喝山。廖均卿当即摆好架式，向山上喝道：“山家二十四向，土地、龙祖、天星、地曜、二十八宿，祖师杨救贫、曾文山，廖禹公，今廖均卿为永乐圣主立万年之基业，千载之皇陵，万里山河皆归圣主，现在皇帝御驾亲临，着令泉水立即停止，如改违抗，是为逆天大罪，必受天谴。” 说来也怪，廖均卿还未喊完，金井内的泉水果然立即停止。明成祖龙心大悦，正待赏赐，却见廖均卿又奏到，泉下三尺，有石盆一个，石鲤鱼一对，请万岁立即下令开挖，明成祖当即下令往下探挖，挖到三尺，果然挖出。这时，明成祖不断说道：“神了！神了！廖均卿非凡人，诚乃仙风道骨，喊山山应，喊水水止，真乃朕之奇遇也。”随即下令赐廖均卿钦天监五品灵台博士官。

第一种：你的卧室非常的细长 　　我们讲一般卧室最好是方形或者略略长方形都没有关系，但若你的卧室相当细长，住在里面很孤虚、很孤冷，人也变孤僻了. 所以自然而然你的态度里面、跟你的情人之间的讲话、相处，就愈飞愈远罗，所以如果遇到这种情况的话，你赶快想办法隔间，譬如说隔成更衣室，或者隔成另外一个储藏室都可以，不要这麼空空的一个。 第二种：你的房子好像一个洞 　　台湾话说一个窟，这种就表示气全部在下面，这种房子住久了，不是被甩就是会去甩人，反而最後就是会有出状况就对了。 第三种：斩腰煞 　　一栋大楼通常楼下面一定是地下停车场， 一般汽车的这种地下停车场的这个出入口，可能在同一个口，不会说刚好在一个房子的左右，若是这样就叫做斩腰煞，表示你的爱情会斩腰。 第四种：破镜煞 　　有钱人的家里有可能就是这个房子外面还有围墙，那前面一般会有水池或者花圃，这个花圃应该是圆形的，不然的话就半月形； 半月形通常它的花圃做成中间刚好切一半，就好像镜子破了，这就叫破镜煞；如果是这样的话，还是赶快补起来，从中间切过去就表示你会破镜。

又是春暖花开时，又是玫瑰芬芳日。又到情人节了，你是一个人的情人节吗？一直都有很多朋友问我，怎么样可以让自己早结良缘。在今天这个属于情侣的节日里，我给大家说说风水中的桃花位，教你催开桃花运。 风水中，左方是青龙方，代表男性。右方是白虎方，代表女性。如何推断桃花位呢。站在房间里，面对大门。左手边是青龙，右手边是白虎。 女性增加桃花运，就在青龙方摆放空花瓶或者粉色水晶。男性催桃花，在白虎方同样摆放花瓶或者粉色水晶。 自己在家中兄弟或者姐妹排行1.4.7位，放靠正门青龙方的前方，排行2.5.8位，放中间。排行3.6.9位，放在后方。 另外粉红色的东西能留住爱情能量。尽量把常用的东西换成粉红色。佩戴“爱情魔石”粉色水晶也是不错的选择，还有色彩温馨的芙蓉晶，也属于帮助追求爱情、把握爱情、享受爱情的宝石。 家里的饰物换成成双成对的东西，比如交颈的天鹅，漂亮的心形抱枕，这些都会带来爱情。 那为什么又摆放花瓶呢？花瓶的“瓶”和平安的“平”谐音，所以在屋内摆放花瓶即取“平安”之意。招桃花，应该摆放不盛水的花瓶。也可以在客厅的吉位摆放花瓶，带给整个家庭平安吉祥！

如何开发恋爱指数，如何布置爱情风水，就从浪漫的环境营造起吧!来个空间催情药——音乐。背景音乐可以提升浪漫磁场，开发内在的能量，让人有种想谈恋爱的浪漫感觉，音乐最好是轻音乐、古典音乐或大自然的音乐，可长时间播放的音乐，当每天沈浸于“浪漫舒柔”的气氛中，身上有一种想恋爱的强力讯息，你身旁的异性，也一定能接收到爱的讯息，进而启动“爱的程式”。

风水术是古哲研究自然与生命关系的生命科技，是一门指导人类在地球时空能量场中如何利用天时地利获取生命能量，使生命运动符合宇宙规律的学问。比如地磁辐射来自地层下面，看不见摸不着，但它确实存在，且与地下水的水脉走向有着密切关系，尤其是在地下水流的交叉处，辐射的强度就更大。

若论门庭先论水，家道兴隆从此起。中堂天井两分流，引得外人相窥视。其次精详总出水，水要流行须吉位。阳山宜放阳字水，阴山须放阴水去。合得阴阳不驳杂，去来皆要星辰利。 假如坐亥向巳方，巽巳长生去有妨。但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。折归已巽横斜过，却穿丙丁去亦良。仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。阴阳宅风水之砂　　砂，穴四周的山。风水观念认为：山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。山形变化不定，有左观方者而右观圆者，高视而正，低视而偏，正视而丑，侧视而美。要使山形变化，关键在点穴。穴点得好，就能使远山变近，高山变低，恶山变秀，丑山变美，去山回还，斜山端正。砂形之情态万殊，咫尺之移颇异。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂，能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂，外御凹风，内增气势。绕抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左来，砂右转。水右来，砂左转。 　黄妙应在《博山篇》论砂说：\”水口之砂最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走剧顺飞，真龙必去。砂有三类，肥圆正为富局，秀尖丽为贵局，斜臃肿为贱局。砂砂有杀，汝知乎？有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相关的，破碎的，直强的，狭逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。\”这就将那些看起来不舒服的砂统统归于\”凶\”\”祸\”之相，在这些地方不得点穴。　　风水还讲究砂的宏观布局，凡穴四周都有富贵之砂，主吉。砂的排列要层层叠叠，前后有序，一律内倾，似有情之意。砂脚有潺潺流水，环绕缓流，就是好砂。(见砂法全图)风水的这些观念，提出了山与人的关系。山势与人的肥、瘦、勇、贵、高、低、离，聚、明、暗是有关系的。桂林山水中生活的人，具有南方人的秀丽之美。大别山中生活的入，具有纯朴厚实之美。海滨大山中生活的人，具有彪悍旷达之美。　　风水的这些观念，又提出了山形与视角的关系。古诗云：横看成岭侧成峰，左右高低皆不同。看山时，从左、右、高、低、正、侧审视，就会得出不同认识。地点选得好，远近、高低、恶秀、丑美、去回均可变化。这实际上有朴素的辩证法思想。 　　可惜的是，风水观念将这些比较正确的认识运用到丧葬中，将山作为穴的侍、朝、卫、迎，这就未免太荒唐了。