风水文化源于中国，是中国传统神秘文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。几千年来一直闪耀着神秘的幽光。十七世纪以后，风水文化走向世界，并在世界各地破土发芽、开花结果。特别是80年代以来，风水热席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。
东南亚，充满龙气的地方
由于历史的原因，龙的传人过去远渡重洋，在东南亚一带繁衍生息，使这里成了华侨比较集中的地方。这些华侨在带去优秀文化科学技术的同时，也带去了中国特有的风水文化，并在东南亚一代发扬光大。风水文化对这些地区的文化经济和生活方式已经产生了深刻的影向。
在东南亚，许多中国式寺庙的建造都明显受到风水术的影响。位于新加坡特罗布兰奇车道边的观音堂庙，乃是中国式寺庙与良好风水结合的典范。该庙建于1886年，地高临海，能收前地低之阴，三面环山，有座山望海之势。马来西亚的极乐寺建于一座小山上，左有龙山、右有白象山、很符合风水的特点。许多宾馆和高层建筑都是按照当地华侨风水家们意见设计的。在新加坡，风水业务非常兴隆。风水专家一个建议，价值从5O0元到5O00元(坡币)不等。新加坡闻名遐尔的海德饭店总经理就曾雇请过著名风水家，对该饭店的门庭、喷泉和问讯台进行改造，改造后的饭店业务非常兴隆。一些正在从业的建筑师，往往会遇上委托人要求修改平面图的情况，也是为了获得更理想的风水。
新西兰奥克兰大学地理系学者尹弘基是东南亚有名的研究风水的专家，他在《自然科学史研究》上撰文说：“风水是为建筑建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方的概念将它简单的称为迷信或科学。”
日本，中国文化的延伸地
日本，是一个深受中国传统文化影响的国家。可以说日本是中国文化的延伸地。中国的风水文化一千多年前就流传到了日本，并在日本发扬光大。奈良和京都之所以成为首府，就是因为它们座落的地点具有良好的风水。
日本科学文化发达，经济发展迅猛举世公认，但对我国古代的风水之学却非常重视，不但不排斥为迷信，而且许多专科大学建筑教授都在研究星相风水。日本一流建筑师冈本先生著的《配合阳宅学的间隔设计》一书，是宇宙气场与现代建筑有机结构的应用典范，他设计的家向方向盘比中国古代的罗盘更直观，而且易懂。日本政商两界组织的有关学会，还曾将价值连城的国宝枣凉瓷赠送给台湾风水专家余雪鸿先生，以表彰他在学术上的贡献。据日本艺术家年鉴记载，这种凉瓷，国外只有苏格兰国王收藏了一件，足见日本对风水的重视。
香港，中西文化的交汇处
香港，由于特殊的历史和地理环境，使这块宝地成了中西文化的交汇处。一边是现代高科技的发展，一边是古老的中国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了谁。
一位现在市政部门工作的老资格建筑师声称，居住着180万人新界的六个新城镇，都是按照风水原理建造的。1931年，为搬迁祖坟，香港当地居民支付给风水家的报酬就达150万港币。1982年，香港总督饭店在破土动工之前工程师们都决定就饭店的设计方案征求风水家的意见，结果安装了一面高达12米的玻璃墙。据统计，在香港，公开营业的风水专家不下数十个，而且每次咨询费最低300港币，高的还有上万港币。令人深思的是，香港的大富豪，几乎无一不是和风水结缘的。地产大享郭得胜，他的座落于浅水湾的南湾8号住宅，四方平正，得水藏风，主楼向后缩，风水格局反映了主人稳定谦恭的性格。香港外藉首富嘉道理的华宅骑在毕驾山泻落之龙脉上，占尽先天气势。金宇屋顶，屋大门小，多利守财，配合嘉道理犹太人的性格，可谓把守财之格发挥得淋漓尽致。电影大王邵逸夫晚年发财立业，慷慨解囊这个变化是邵爵士的善心与屋宇风水天人合一的效应。邵氏原来居深水湾旧宅，后迁住清水湾新宅。旧宅来龙紫罗山发脉，山势肥满而气浊，主财主寿。邵氏早年的电影佳片不多，却赚了不少钱。新居承飞鹅山，栖身木之秀气，官星“青龙卷案”，如跪如拜，主清贵显名好为善。还有富豪霍英东，绅士黄湛太，港府高级行政首长钟逸杰等，都对风水文化至为欣赏。

当今世界人口号称六十亿。六十亿之众，其命局四柱最多几何？欲知答案，请看下文。
一、四柱组合总数
四柱是由年干支、月干支、日干支、时干支按规律搭配组合而成。按数学理论计算，四柱组合总数（下面以N表示），应等于年干支的最大可能数（下面以A表示）、与每一个年干支搭配的月干支的最大可能数（下面以B表示）、与每一个月干支搭配的日干支的最大可能数（下面以C表示）、与每一个日干支搭配的时干支的最大可能数（下面以D表示）四个数的连乘之积，即N = A ×B ×C×D。其中，按“六十甲子表”得知A=60；按“年上起月表”得知B=12；按“日上起时表”得知D=12。A、B、D三数，显而易见，资料已有所载。而C等于多少？虽以往资料以60计之，但不能有理有据地说出其所以。笔者经过理论分析计算和实际查阅万年历检验发现，确实C=60。之所以如此，是因为一年的实际日数365.2422日这个数字不是纯整数，而带有小数。正是0.2422日的存在，使得相距一个甲子六十年的两个月中的四柱，年干支相同，月干支相同，而日干支有14个或15个（平均计算为0.2422×60=14.532）不相同，其余相同。这样，以任何一月为基准，连续向以后或连续向以前查验四个甲子240年，就可得知C=60，如此N=A×B×C×D=60×12×60×12=518400。
二、日干支最大可能数的实际检验
笔者查阅了万年历1841年、1901年、1961年、2021年连续四个辛丑年的庚寅、癸巳、丙申、己亥月所属之日干支，所得结论相同。兹以庚寅月为例列表说明，验证结论。1841年庚寅月所属日干支，起于己亥，止于戊辰，共30个；1901年庚寅月所属日干支，起于癸丑，止于壬午，共30个。其中，癸丑至戊辰计16个与1841年的搭配重复，而己巳至壬午计14个为新搭配干支；1961年庚寅月所属日干支，起于戊辰，止于丁酉，共30个。其中，戊辰至壬午计15个，与1901年的搭配重复，而癸未至丁酉计15个，为新搭配干支；2021年庚寅月所属日干支，起于壬午，止于辛亥，共30个。其中，壬午至丁酉计16个，与1961年的搭配重复，己亥至辛亥计13个，与1841年的搭配重复，而戊戌1个为新搭配干支。至此，经过连续四个甲子240年，可得C=30 14 15 1=60。
辛丑年庚寅月搭配日干支表
公元年号立春干支惊蛰干支庚寅月搭配日干支重复搭配日干支首次搭配日干支
起始日终止日个数 起始 终止 个数起始终止个数
1841己亥己巳己亥戊辰30

己亥戊辰30
1901癸丑癸未癸丑壬午30癸丑戊辰16己巳壬午14
1961戊辰戊戌戊辰丁酉30戊辰壬午15癸未丁酉15
2021壬午壬子壬午辛亥30壬午己亥丁酉辛亥16 13戊戌
1
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　

三、四柱组合数字的理论计算
四柱组合数字可以以任何一年为基准年进行计算。其特点是，由基准年开始向以后或向以前相同的时间，或相同的时间阶段，计算所得数字结果相同。所以下面的计算省掉向以后和向以前的表述。
1．四柱组合总数：N=60×12×60×12=518400。
2．任何一年四柱数：=1×12×（365÷12) ×12=4380
3．四柱数平均年递增量计算：从基准年开始，
第一甲子即1～60年四柱数平均年递增量=1×12×（365.2422÷12）×12=4382.9064
第二甲子即61～120年四柱数平均年递增量=1×12×14.532×12=2092.608
第三甲子即121～180年四柱数平均年递增量=1×12×14.532×12=2092.608
第四甲子即181～240年四柱数平均年递增量
=1×12×[60-（365.2422÷12）-14.532-14.532]×12
=12×0.49915×12
=71.8776
借此可以计算各年龄段人口的四柱组合数。
4．各时间阶段的四柱组合数计算：从基准年开始，
第1～60年 N（1～60）=60×4382.9064=262974.38≈262974
第61～120年新增 N（61～120）=60×2092.608=125556.48≈125556
第121～180年新增 N（121～180）=60×2092.608=125556.48≈125557
第181～240年新增 N（181～240）= 60×71.8776=4312.656≈4313

　　乍听起来，好象怎么也不能把植物和婚姻联系起来，在大家的印象里，大概只知道一些植物代表着某种含义，比如象征着婚姻幸福甜蜜和爱情地久天长的文竹，象征着两人永结同心和吉祥如意的马蹄莲等。但从另外的角度看，绿色植物，不仅给人以清新、柔和、惬意之感，它还微妙地影响着婚后夫妻之间的关系。

　　在风水学中，绿色是最吉利的健康色系，如果在居室中摆放适宜的植物，不仅能够营造一种安定静谧、温馨祥和的环境，在一定程度上还可以增进夫妻间的“和谐”。比如，炎热的夏日容易使人心情变得急躁，尤其是夫妻双方下班回家后，伴随着身体的不适，很可能为一点芝麻大的事争吵起来，而如果看到大片的绿叶或者精致的绿色，“暑气”也就烟消云散了。

　　实际上，在中国古代，人们总是喜欢把植物与婚姻联系起来，例如《诗经》中描述，一个将要结婚的男子在准备婚事前，布置洞房时说：“我将荷叶撒在屋顶，将菖蒲与马兰花挂在墙上；让薄荷香满庭院，屋梁用的是香樟；墙上是贝叶，门上是木兰，屋脊上是芍药，各色藤蔓绕成了窗帘。地上铺着草毯，垫席上垂着白玉兰；兰花飘洒着香气，榛子与荷花缠绕，蝴蝶花与百合花交映，百花在园中开放”。

　　另外，绿色植物还是庞大的“吸碳制氧厂”。植物的绿叶吸取空气中的二氧化碳，在日光和叶绿素的作用下，与植物吸收的水分发生反应，形成葡萄糖，同时放出氧气，再由葡萄糖分子形成淀粉。所以，在房内摆放一些绿色植物，比如富贵竹，发财树等，既象征着婚姻的勃勃生机，还能制造新鲜的氧气，对健康大有裨益。

　　下面简单介绍一下使婚姻“生旺”和“生弱”植物的摆放位置：
　　1．在当旺的方位摆放一些厚叶或大叶的长绿植物，可以收“生旺”之效果，比如铁树、像树、喜树蕉、万年青等。

喜见“风水学”登上大雅之堂 　　“风水”这个行当在中国至少有3000年的历史了，但在劳动和社会保障部新编的职业大典里，并没有“风水师”的位置。“风水师”能够摆脱巫婆神汉的形象，成为一种可以规范管理的行当吗？近日，南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训，专家认为，这种尝试是对传统观念的突破。（9月6日《新京报》） 　　在大多数人的印象里，“风水术”一直是与封建迷信、糟粕相连的，“建筑风水师”也被一些人视作披着科学外衣的巫婆神汉。在这样一种“大气候”下，南大让“风水学”登上大雅之堂，使“风水师”这个职业从隐性走向公开并通过国家认证，成为第三百六十六行，实在是一种破冰之举，令人击掌叫好！ 　　事实上，“风水术”是“一门严谨的科学”，是“中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶”。我国古代的长安、洛阳、南京、北京都市，无一不是经过“风水大师”的选址而营造；现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村等，也是依风水原理选址营造的“样板”。这些经典建筑所包蕴的和谐、循环、平衡等文化理念，至今让后人大开眼界、获益匪浅。 　　近年来，随着房地产业的不断发展，“建筑风水术”再度风生水起。1996年，东南大学率先开设“建筑风水”课，由物理系李仕澄教授《周易文化基础》，广受学生欢迎；在北京、上海，广州等城市，大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，请风水师“看风水”已成了公开的秘密；而于2004年9月9日—11日，在北京人民大会堂举行的“首届中国建筑风水与健康地产国际论坛”更是影响深远，成了新中国建国以来“第一次关于风水文化的高峰论坛”。 　　由此可见，“建筑风水”并不是洪水猛兽，也不是赤祼祼的封建迷信，而是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学综合在一起的一门自然科学。它之所以在生活中异化走样，关键是这种职业没有得到有关部门的认可，缺乏真正的“大师”。由于社会认同的偏差和“片禁”，加之行业的隐秘性和不规范性，导致从事风水业的人素质良莠不齐，滥竽充数者也不在少数，还引发了一些江湖术士借机行骗的闹剧。 　　而今，南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训，让“风水学”登上大雅之堂，不仅是对我国古代建筑风水文化的弘扬，也是对这一炙手可热的潜在市场的规范。期待这个由官方举办、官方发证的培训班能吸取人居环境和生态建筑学的精华，摈弃迷信玄虚的糟粕，在商业化运作中不再“羞羞答答”，并通过行业认证等管理，使之成为一门新兴的让人叫好又叫座的“阳光职业”。

　　中医认为，精神不聚则气散，气散则神不宁，神不宁而百病缠……练气可以提高人的精神气场。
　　练气就是要增加人的一口气，增强人的精、气、神，让人能更健康，有了健康的体魄才能做更精密的思考，对事物的处理方式、观念就会扩大，于是人的应对能力能更提升，胆识和气魄都会变大也能勇于行动。人的成功就在于能将理想、蓝图付诸行动。而不在于只是想一想或是说说而已。从行动中可累积经验，从经验中吸取教训，不论是失败的或是成功的都是宝贵的经，而经验累积多了就会产生效应。
　　通常男人要定期运动，别如跑步，游泳，清晨或午夜天地气场交感的时期最佳，有条件的可以，打高尔夫，登山，滑雪。
　　所谓财运，财要如何运转来呢？我们从拆字来看“财”是“贝”和“才”，也就是要“有才”才能得“贝”，才是才能，才不只是嘴巴上说说而已，要有行动的心力才是更重要内在的财。当两者都有了之后就要看运气是如何地运作。要顺着势走，势就是社会流行的方向，是无形旳力，当顺着势走时，做事会较顺，如果逆着势走或是攀不上时势就会较辛苦，阻碍较多。
　　要把运增强时要先加强气，一般所谓运气指当碰到机会就发财了，真的是如此吗？并不是如此。要先有本质的条件，有才能才抓得往机会，而抓得住并不代表就有了，还要配合有足够的持续力。因为才能是一回事，机会是一回事。
　　很多研究都显示，一定范围内，男人的性能力会和事业的成败成比例，也就是说，性能力越旺盛的人，精力越充沛，内分泌系统导致人的精神状况好，相对事业的成功带来的财运收获也高，怪不得，自古以来有钱的男人多妻多妾，八字命理中亦有多财多女人的说法（女人代表财）。

◆退休后你会享福吗？◆
一. 会劳碌一辈子的人

看手纹
1. 命运线延伸到中指的人一辈子劳碌命，甚至有可能工作到最后一刻等到死才方休。　　2. 生命线非常长而且清晰明显又弯到手背的人非常长寿，而且会劳碌一辈子，不过属于好命的劳碌，只要辛苦都会成果。　　3. 人的脸分成上中下三停，鼻子以下称为下停又称为地格，下停比例较长的人老了之后还是劳碌不断无法闲下来，不过下巴较圆的人也是属于好的劳碌命。 　　4. 中年时额纹增多的人老年时还是劳碌命，还是无法退休享清福，如果额纹清晰整齐就是好的劳碌，额纹乱又多属于不好的劳碌。

◆退休后你会享福吗？◆
二. 老了能享福的人 　　1. 命运线清晰而且长短适中的人退休之后可以好好的享清福，身边儿孙环绕享尽天伦之乐。 　　2. 生命线清晰不断到达手腕的人晚年退休之后可以享受清福。 　　3. 下停也就是下巴宽厚的人晚年可以享清福，如果双下巴那更是锦上添花。 　　4. 中晚年额纹稀少或不太清楚的人老年时可以享清福，不必为儿孙的事情烦心。

狮子林位于苏州市东北，占地1．1公顷，开放面积0.88公顷。总平面呈东西稍宽的长方形。四周高墙深宅，曲廊环抱。以中部水池为中心，叠山造屋，移花栽木，架桥设亭，使得全园布局紧凑，富有“咫足山林”意境。
　　园始建于元朝至正二年(公元1342年)，由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。惟则曾作诗《狮子林即景十四首》，描述当时园景和生活情景。明代书画家倪云林参与造园，并题诗作画，使狮子林名声大振，成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。园几经兴衰变化，寺、园、宅分而又合，传统造园手法与佛教思想相互融合，以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中，使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺庙园林。
　　狮子林以假山著称，山占地面积约0.15公顷。狮子林的假山，通过模拟与佛教故事有关的人体、狮形、兽像等，喻佛理于其中，以达到渲染佛教气氛之目的。这种做法被后人乱用，演变为以堆砌某种动物形象为悦，而产生部分拙劣之作，使得有些园林专家认为其东部叠山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞为蓝本，而是采用迷宫式作法，通过婉蜒曲折，错综复杂的洞穴相连，以增加游人兴趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。园东部叠山以“趣”为胜，全部用湖石堆砌，并以佛经狮子座为拟态造型，进行抽象与夸张，构成石峰林立，出入奇巧的“假山王国”。山体分上、中、下三层，有山洞二十一个，曲径九条。崖壑曲折，峰回路转，游人行至其间，如入迷宫，妙趣横生。山顶石峰有“含晖”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“狮子”诸峰，各具神态，千奇百怪，令人联想翩翩。山上古柏、古松枝干苍劲，更添山林野趣。此假山西侧设狭长水涧，将山体分成两部分。跨涧而造修竹阁，阁处模仿天然石壁溶洞形状，把假山连成一体，手法别具匠心。园林西部和南部山体则有瀑布、旱涧道、石磴道等，与建筑、墙体和水面自然结合，配以广玉兰、银在、香樟和竹子等植物，构成一幅天然图画，使游人在游览园林，欣赏景色的同时，领悟“要适林中趣，应存物外情”的禅理。　　园内水体聚中有分。聚合型的主体水池中心有亭伫立，曲桥连亭，似分似合，水中红鳞跃波，翠柳拂水，云影浮动，真是“半亩方塘一镜开，天光云影共徘徊”。水源的处理更是别具一格，在园西假山深处，山石做悬崖状。一股清泉经湖石三叠，奔泻而下，如琴鸣山谷、清脆悦耳，形成了苏州古典园林引人注目的人造瀑布。园中水景丰富，溪涧泉流，迂回于洞壑峰峦之间，隐约于林木之中，藏尾于山石洞穴，变幻幽深，曲折丰富。
　　狮子林的建筑分词堂、住宅与庭园三部分，现园子的入口原是贝氏宗祠，有硬山厅堂二进，檐高厅深，光线暗淡，气氛肃穆。住宅区以燕誉堂为代表，是全园的主厅，建筑高敞宏丽，堂内陈设雍容华贵。沿主厅甫北轴线上共有四个小庭园燕誉堂甫以白、紫玉兰和牡丹花台为春景庭园，亲切明快。堂北庭园植樱花二株。更添春意。小方厅为歇山式，厅内东西两侧空窗与窗外腊梅、甫天竹、石峰共同构成“寒梅图”和“竹石图”，犹如无言小诗，点活了小小方厅。狮子林的漏花窗形式多样，做功精巧，尤以九狮峰后“琴”、“棋”、“书”、“画”四樘和指柏轩周围墙上以自然花卉为题材的泥塑式漏花窗为上品。而空窗和门洞的巧妙运用，则以小方厅中这两幅框景和九狮峰院的海棠花形门洞为典型，九狮峰院以九狮峰为主景，东西各设开敞与封闭的两个半亭，互相对比，交错而出，突出石峰。再往北又得一小院，黄杨花台一座，曲廊一段，幽静淡雅。这种通过院落层层引入，步步展开的手法，使空间变化丰富，景深扩大，为主花园起到绝好的铺垫作用。主花园内荷花厅、真趣亭傍水而筑，木装修雕刻精美。石舫是混凝土结构，但形态小巧，体量适宜。暗香疏影楼是楼非楼，楼上走廊可达假山，设计颇具匠心。飞瀑亭、问梅阁、立雪堂则与瀑布、寒梅、修竹相互呼应，点题喻意，回味无穷。扇亭、文天样碑亭、御碑亭由一长廊贯串，打破了南墙的平直、高峻感。主花园的建筑主要分布在北部，前后错落，形式多变，但由于建造年代的不同和贝氏在重建时对园林的理解不同，在建筑材料的运用和体量比例上看，旱船过于写实，问梅阁体量过大，见山楼外形中西结合，甚至有混凝土六角亭，建筑风格不够统一。

我国的封建社会，无论是民间或是朝廷，都追求“吉祥”，大凡飞禽走兽、奇花异木，只要形、音、义中的任何一项能显示某种喜乐、安康、祥和、吉庆事物的，都能拿来为我所用，因此“吉祥物”也就成为了特有的文化现象。在苏州古典园林中，吉祥物的运用亦很多见。
　 　如：岁寒三友：常见的是以松、竹、梅相配，有时也以梅、竹、石相配，若是在什器上绘刻的话，除“岁寒三友”，还绘“五友图”，即“竹、梅、兰、菊、莲”，表现出“高风亮节”的雅意。
　 安居乐业：由鹌鹑、菊花、枫树落叶组成，常见于家具、什器等，取其谐音形象，有时还加上寿石，更增加了长寿的内容。
　 四季平安：厅堂摆设上有瓶中安插月季花（月季花有“长春”、“四季”之名）的习惯。绘画、雕刻中有将四季的几种花分置于四个花瓶中的形象，即：春花—梅、兰、山茶；夏花—荷花、百合；秋花—菊、桂花;冬花–南天竹（果实）、水仙，以此象征“四季平安”。
　 欢天喜地：由獾和喜鹊组成。有时也用和合二仙（寒山、拾得）形象或图案化的“欢天喜地”四字组成。多应用于雕刻之中。　　
官居一品：蝈蝈栖于菊花上的图案。“蝈”在吴语上谐音“官”，“菊”与“居”同音。
　 一路荣华：由鹭鸶与芙蓉花组成。

四、三层平面 三层平面大吉大利，主卧室完全位于吉方，而卫生间完全位于凶方，是上等格局的好风水。 一、 主卧室 主卧室尖角形的天花必须要吊平。 卧床的位置应尽量接近西墙的中央，梳妆台不应放在卧室的西南角，这个位置恰有“鬼门线”穿过，而“鬼门线”上是绝不宜见镜子的。可将梳妆台放在卧室的西北角上。 卧室的北窗正对着南阳台的落地门，卧室同样不宜泄气，建议将南阳台的门改小，留出东端的门作为出口，西端则保留落地玻璃。配合这样的改良，必须在卧床和落地玻璃之间放置一个躺椅或“美人靠”，以遮挡心理上的开敞感，同时也可作为放置衣 在卧室的布局中，还应该注意以下几点：1、 装潢色调以黄色或白色为主，如果墙面和天花都采用 白色，则要将灯光调成偏黄的暖色调；2、 卧床上方不要装灯，如果一定要安装灯具，则只宜装 质量轻的吸顶灯，不宜装吊灯。卧室中灯光不宜过 亮；3、 卧室中不要放置过多的沙发或椅子；4、 避免镜子对床；5、 北窗和南阳台的落地玻璃门都要悬挂双层窗帘，外层 白色纱窗，内层黄色布质窗帘。 衣帽室的布局没有问题，可按图十六设置。 二、卫生间 坐便器的位置正对着卫生间的门，这是必须改良的，方法是将卫生间的门尽量向北移，当然卫生间的门也应该保持关闭，可作成弹簧门，排气扇也是必不可少的。 如有可能的话，可以将原方案中淋浴房和台盆的位置对调，这样就使得台盆上方的镜子有一半处在吉方的位置，这是比较好的。 三、阳光室 阳光室的安排可以非常随意，只要注意将门开在侧面，不要正对着卧室的南门即可。物之用。

餐厅应注意事项：
　　（1）餐厅不宜在厨房内，宜分开。
　　（2）餐桌宜圆形、椭圆形，如用方形其桌边之角不宜直角。
　　（3）餐桌不宜对厕所门。
　　（4）餐厅不宜在进门处。
　　（5）餐桌忌压梁。
　　（6）餐厅光线宜柔和。
　　（7）用完餐後，餐桌上不可堆放剩菜、杂物等等。
　　（8）餐桌大小宜配合人数，不宜太大或太小。
　　（9）餐桌椅破损，宜汰旧换新。

颧骨无力
　　在工作上当配角（一）
　　颧骨无力：颧骨代表权力以及管理，颧骨不明显的人没有领导能力，无法独当一面，在工作上顶多只能担当幕僚方面的工作。

法令不明
　　在工作上当配角（二）
　　法令不明：年约40岁法令

口窄脸小
　　在工作上当配角（三）
　　口窄脸小：嘴巴小的人个性保守拘谨，待人接物比较不大方，脸小的人人际关系比较无法八面玲珑。
纹不明显的人不适合当领导者，在工作上通常扮演绿叶的角色。

耳薄无珠
　　在感情上当配角（一）
　　耳薄无珠：耳朵薄又无耳珠的人在感情中居弱势，通常在感情竞争中都是败退的一方。

在配婚的问题上，如男女年柱犯天克地冲的配婚，大量实例证明，男命难闯五十四周岁关。但是，我也发现，有极少数夫妻，不仅闯过五十四周岁的关口，而且能白头到老。男女年柱天合地合，是配婚方法中最理想的方法之一，绝大多数夫妻是恩爱白头。可在实践中，也有极少数的夫妻结婚后，婚姻不但不幸福，而且给家庭带来无穷的灾难，最后不得不离婚。还有其它配婚方法，其情况也大致如此。　　一、男女年柱犯天克地冲，如甲子、庚午、甲戌、庚辰为什么有少数夫妻能闯过五十四周岁关口？我从实践研究中发现，一是年柱犯天克地冲，冲去了双方的忌神，二是双方四柱的喜用神，都是自己需要的喜用神。如男命：甲子 乙亥 己丑 癸酉 女命：庚午 壬午 丙申 戊子。男命以水木为忌，需要火土为喜用，如命以火土为忌，需要金水为喜用。所以，双方四柱虽然是天克地冲，都是冲去了对方的忌神，需要的是喜用。　　二、男女年柱天合地合，如戊辰 癸酉 丙子 辛丑，庚辰 乙酉……，为什么有少数夫妻中途离婚？其原因，一是不仅合去了喜用神，而且合去的喜用变为忌神；二是男方或女方的四柱中的干支为一方的仇神忌神或为双方的仇神忌神，比如男方以火木为喜用，忌金水，女柱也以火木为用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木灭火，年柱的天合地合又正是合去用神，变为忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、败夫、害夫。所以，这样的天合地合是百害而无一益的。　　男女婚姻美满的，半途而分手的事例多，原因也多，但从大量的实践经验中得出，男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女双方的喜用是相同的，又无刑冲克害，是配婚的最佳标志。因此，我们在为人配婚时，应该把双方需要的喜用神作为配婚的重要方法。希望大家在实践应用中去检验，去总结。　　三、预测配偶方向：测定配偶所在的方向，是以自己原籍住址为中心，对方也是以原籍为中心点。然后根据自己出生的的月、日（以阴历为准），在八卦图的所在月建上起初一，顺行数至你所生的日子为止。 合婚命例一：比 印 日 官 劫 食 日 劫 乾造： 己酉 丙子 己未 甲子 坤造； 癸丑 甲寅 壬午 癸卯 杀 官 财 才 食 伤 财 才 杀 官 大运： 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 大运： 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 1 11 21 [...]