风水：寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风阳阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。

　　地理：堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。

　　天池水：又名“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”又次之；非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。宋·辜托长老：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衷；平坂天池大且深，真龙脉旺早凝成，四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾。” 入首：到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法，一分为三格，即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；一分为六格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。
　　命卦：八宅派将人命分为东西命与西四命，称之为“命卦”。命卦算法，现代已有简易数学公式：

A、男性：

求出生西元年各数目字相加，除以9之余数R。
求11-R所得之差数X。
B、女性：

求出西元年各数目字相加，除以9之余数R。
求4 R之总合Y（如4 R＞9，则减去9）。
如X或Y=1或9或3或4者，则为东四命；如X或Y=6或2或8或7者，则为西四命；如X=5则视为X=2；如Y=5则视为Y=8。

　　十凶地：或有风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择，归类为： 天败。犯之子孙流离。
天杀。犯之子孙愁困。
天穷。犯之子孙孤独。
天冲。犯之子孙游手。
天倾。犯之败帛星散。
天湿。犯之疾病缠绵。
天狱。犯之子孙愚顽。
天狗。犯之子孙恶逆。
天魔。犯之子孙贫贱。
天枯。犯之子孙夭绝。
　　《洞林别诀·十凶》：“一曰‘天败’其地曾经洪水推荡，龙神不安；二曰‘天杀’，其地曾经雷霆震霹，龙神惊恐；三曰‘天穹’，其地落处孤单吐舌，龙神不聚；四曰‘天冲’，四面低垂，八风交吹，龙神不定；五曰‘天倾’，明堂斜泻，四水不归，龙神不住；六曰‘天湿’，明堂渐渍，草污臭秽，龙神不吉；七曰‘天狱’，地在深坑，不见外阳，龙神暗昧；八曰‘天狗’在山肘外，并无六建，龙神反背；九曰‘天魔’，土色虚浮，脆弱不坚，龙神淺薄；十曰‘天枯’，皮毛焦硬，干燥不滋，龙神凶败。”

　　十贱砂：穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”。十贱砂即十种将合宅地主人或墓穴后人，社会地位低落，不易成功的砂之形状及朝拱环抱的现象，然“十贱砂”不但批砂而已，水之形状及流向和结穴来龙，亦在论列之中。清·王道亨：“一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头挠尾；六贱前后穿风；七贱山飞水走；八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。” 葬有六凶：阴宅风水家认为有六种，或不得天时，或地利、或人和的造坟埋葬情形，将主大凶。据《葬书》言：“阴阳差错为一凶；岁时乖戾为二凶；力小图大为三凶；凭富恃势为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。”即有悖龙运之气为一凶；失天时，选择错误为二凶；德小而贪，不符应有福份的龙穴大地为三凶；凭己身富贵，强占他人福分为四凶；顶踏他人墓冢为五凶；坟地为蛇窟水乡，或葬时山崩地裂，天不容葬为六凶。

    一、龙——一般指山脉言。因山脉曲折摆动起伏和龙蛇行一样，变化多端，时隐时现而难寻莫测，又如龙一般神态活现。但是有河流弯曲蜿蜒走动又叫水龙，甚至看不见的气流空间叫气龙，如“山能空气不空。”指看不见山能时，气流蜿蜒的空间。但说峦头一般不加水与气，多指山龙。

    二、穴——就是旺气集中之地。怎样知此地是旺气集中之地呢？就是山环水抱之地。同时是元运与山水配合时空的旺方。正如《杨公宝照经》指出的：“若是沙曲星辰正，收得阳神（旺水）定，断然一用便兴隆，父发子传荣。”大至京都州县（州也可作省解），小至乡镇宅墓等都要选用旺地，才能对国家对民众造一福的。

    三、砂——如山丘，有山丘可藏风聚气，防止旺气流走散失。在南属火的沙丘叫朱雀砂，在北属水的沙丘叫玄武砂，在东属木的砂叫青龙砂，在西属金的砂叫白虎砂，一般人不分方位乱叫左为青龙砂，右为白虎砂，那是错误的，只有在北方的宅坟多是坐北朝南的，才可称左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这才正确。在北方的宅填，多是水由西来，自西流东，因此来水的西方是天门宜开，因此白虎不宜高，一高就闭住天门，见不到来水就凶，所以怕白虎昂头。东方是去水方，是地户宜闭，因此青龙宜高锁住水口，不见水去就吉。总而言之，只要是去水方，砂要高，不管是西方白虎也不忘其高昂，锁住水口为吉，否则为凶。若是采水方，砂要低使天门开，见到来水长则大吉大利。因此若是东方来水，青龙亦要低伏为佳。若古板机械，不灵活运用砂诀，以左青龙、右白虎不分东南西北、来去水之方，以为白虎昂头不吉，则大误特误也。

    四、水——是流水、江水、河水、湖水、海水等，水是动的是阳性，它在元运衰方则吉，这是真旺水，所以水是以在衰方为旺，所以古人以环抱或截于陆地之何方，就可指出些福地、衰或旺之地。因此杨公江东与江西定陆在西或在东而旺。他以排山掌的中指作江河（又作指南针），上元二三四运的食指和下元六七八运的无名指，分别在此江河（中指）之东与西两方。因此，当上元二三四运，甚至一运，江河在方之陆地必旺，如香港九龙的新填街、上海街在上元二三四运很旺盛，甚至全国人多知此街。现在六七八运是下元，今日的上海街及新填街已经式微衰落了，没有弥敦道东边的西洋菜及通菜街旺盛了，这就是海水在西元。反之，太古城海水在东，尖沙咀在东，海水也在东，杏花却柴湾海水也在东，甚至沙田梅水在东，大埔海水在东，都一一兴旺起来，不是成为卫星城市，就是成为二三十万人的新型屋都。所以杨公将六七八运卦称为江东卦，就是说六七八运的江河或湖海在东之地，稍有人规划也会兴旺起来。今日行下元运之国都靠近东海的国家大致上多兴旺与强盛起来，我相信不用我多赘了。

    以上龙、穴、砂、水就是我们研究峦头学的四大要素。那么我们怎样去研究，才能事半功倍呢？研究方法有下列的准备：

    第一、要多搜集有关峦头的必读书和参考书，如杨公的《憾龙经》、《疑龙经》；参考的书有《山法全书》（叶九升）。

    第二、具备各国各地的地理书及地形地势地图。有山脉投影图更佳，深入研究其江河走势与山脉形势分布状况，及人文情况（人口分布、民族性、经济生活、文化与习惯等），这就对各国或各地峦头对该地区影响与作用，一目了然了。

    第三、对峦头的四大要素，龙穴砂水的鉴辨吉凶，多实地观察与实习及体验其中之奥秘。

    第四、多看古填古宅古都古镇盛衰变化的规律及结果，整理出有系统、有说服力的资料来。

    第五、对新建市镇、新宅与新填的预测，是否有应验，去误存真，就有进步。

    第六、多寻师访友，交流经验成果或请教下问，应当会有收获的。应虚心勿自满，有百折不挠的学习精神，一定会有成就的。

    第七、出野外勘察峦头，最低限度有笔记本、悬空大挂盘和摄影机，如携有活动摄录影机更好。此外有饮料，凉果或凉喉糖，止血胶布及纱布和清凉油等药粉，那更加好。

峦头与理气

当大家要为家居勘察风水的时候，要知道何为［峦头］和［理气］。

简单来说，［峦头］代表形格上的摆设。你将床头坐墙摆放，床尾对着窗门，床边放床头柜，这一种便是峦头，即是［空间］的方位学。

但地球不断地转动运行，整个地球、以至整个宇宙的气场都每天、每年的不断变动，形成在不同的时间，有不同的风水方位，这种根据［时间］去厘定风水方位的学问，就是［理气］。

举例一间屋出现［尖角暗射］，［峦头］上不好，但你还要计算［理气］上在那段时间不好。你可能发现原来这个［尖角暗射］的危机在两年后才出现，所以现时住在这个单位不会出现问题。

这解释何以某些祖屋，第一代居住的人飞黄腾达，第二代开始衰落，到了第三代便一败涂地。同样一间房屋，峦头相同，但理气有所不同，即是时间有所不同。所以风水一定要配合时间，风水物品的摆放要根据不同时间。一间屋在最初住的时候一百分，但在某段时间可跌至零分。

学习风水，首先一定要改变只懂得看峦头的习惯。一般人不懂风水的理气，因此初学者成外行人，一般只停留在［峦头］这个位置上。

理气纯粹是一种计数的学问，并非眼看的占算。理气的计算比较复杂困难，一些水平较低的风水师，只懂得讲解摆放的理论，不懂得计算空间的转移。

举例根据峦头，睡床靠着墙壁，这代表有靠山，是一种好的峦头。但假如计算理气，窗前是当时得令的风水位，你可能真的要考虑将睡床搬到窗前。

根据峦头，床头靠窗并非理想摆设，但众所周知，美国总统的写字柜放在窗前。

所以只计算峦头，不能掌握正确的风水摆设方法。在某程度上，理气比峦头更加重要。峦头可以改变，即是环境的设计布局可以改变，但宇宙磁场、飞星位置不能改变，只能用五行去化。煞不能尽化，但峦头可以完全改变过来。

[来源：文字节选自李居明著作《学风水的第一本书》，图文无关]

要学习风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。

罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为［东、西、南、北］四个大方位。

再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。

学习十二地支

大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北，而是写上（从北方数起）：

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥

这是中国历法的十二地支。

从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。

大家要死记［子午卯酉］这口诀！这是学术数必懂的四字诀！

子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。

你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要小心不要搞错。当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

认识十天干

罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的十二各方向之中，再细微的划分成二十四个方向。

这新加进的十二个方向，又有十二个不同名称。

中国历法中有十天干，那就是：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号，［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。

现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。

易经与八卦

易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为［先天八卦］。

周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］。

风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。

八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离

创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。

这二十四山又再由八个卦象所代表，即是：

［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；

［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；

［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；

［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；

［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；

［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）；

罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。

至此大家已经掌握了罗盘上的所有方位。

我是否住在风水屋？

［我住的屋是否好风水？］

要找出答案非常简单，马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是否坐落于一个［好］的风水方位。

在风水学上，我们称［坐］向为［山］向。

一间屋（坐）北（向）南，风水学称为子（山）午（向）。（午即是南方，子即是北方）

一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）。

如何界定那个山向才是好风水？

假如你所住的屋坐落在十二地支的山向上，基本上这一间已经是好风水的屋。地球的东西南北四个方位，代表宇宙四股最强的力量，控制我们的吉凶和身体状态。

由四个方位衍生出来的十二个方位，拥有宇宙最强的能量，任何一间屋只要坐落在这十二个方位之上，基本上已经称为［三元不败之屋］。

假如一间屋位于正东、正南、正西或正北，这一种当然更加是将相之府。但由于每间屋受没年地运转变的影响，这种屋得令时极旺，但失令时极衰，是以这种强大的磁场亦代表暴起爆跌、生死荣辱系于一线之差。

因此罗盘上虽然有二十四山，但我们初步只重视十二山。所有风水都由十二地支产生，位于天干山向的房屋，基本上只能称为在风水学上是较容易出问题的风水屋。这是对于初入门的人一个较基础的概念。

山向的运用

罗盘上的山向最经常应用在以下四个地方：

（一） 家宅
（二） 床
（三） 写字柜
（四） 灶
除了找出家宅的坐向，去判定这一间是否风水宅之外，你要找出睡床的方位，即是你睡觉时头部顶着那一个方向，这个方位直接影响你的身体健康，因每日你有三分之一的时间睡在床上。

你写字柜的方位亦非常重要，因为这是你财富收入的来源。

厨房内炉灶的方位原来都很重要，因为灶代表主妇，这个位置直接影响主妇的健康地位。

根据《三元风水学》所说，［山管人丁，水管财］。

很多人误解，以为[山]即是土，即是在家中摆放水缸。

其实［山］即是［坐］，［水］即是［向］，意思即是所以吉凶、人丁与财富，都与山向有关。

［山］所掌管是人丁，代表健康、添丁、人口的多寡。

［向］所掌管是财富，代表权势、财势和官势。

古时的人，有官便有财，所以人死后要睡在［棺材］里面，意思是保佑子孙可以承受［官财］。有人在家中摆放［棺材］，视为吉祥之物。

枪煞：

枪煞示例

经云：”一条直路是一条枪。”宅前见一直路相冲，犯枪煞，主宅内家人健康日渐衰退，犯血光之灾等。

枪煞的化解：其一是挂珠帘或放置屏风；其二是在窗口安放金元宝或麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。

冲背煞：

直路不冲前而冲后为冲背煞，主小人缠绕，无论如何努力，有好表现，也得不到上司的欣赏。

斜枪煞：

宅旁有条道路斜冲着本宅，犯之主容易发生意外，破财。左斜枪伤青龙，主伤男丁。右斜枪伤白虎，主伤女性。

斜枪煞的化解：是挂珠帘或放置屏风。

尖射煞：

宅前方由左右两道路交会而成三角形冲射着本宅，犯之主因失财破财、身体亦多病。

尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

剪刀煞：

由三条或四条道路相交形成，如一把剪刀要把本宅剪掉似，主破财、损丁、意外受伤。

割脚煞：

住宅非常接近高速公路，主宅内住客运气反复、财帛难聚。

割脚煞的化解：没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈，化解之一是在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意。

镰刀煞：

一般认为由天桥反弓向着本宅劈来为大镰刀，犯之主血光之灾或运气反复。又宅前见反弓路为犯小镰刀，又称为钝镰刀。

镰刀煞的化解：在吉位安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。

刀斩煞：

马路如刀般劈着本宅，煞气比之镰刀煞较轻，但犯之亦主伤人、多意外。

刀斩煞的化解：在家中安放已开光的龙神座能化解刀煞带来的血光之灾。井字煞：

住宅四方皆由道路所包围，主宅内住客运气反复，财来财去。

环抱水：

宅前有路或河水弧形包围着，俗称玉带环腰或抱身水，主财运大顺及容易储蓄积聚。

之字路古云：”九曲入明堂、当朝宰相。”指前方有道路迂返曲折，主大利财运。

漩堂水：

住宅前方为道路返旋处，为得明堂水，旺财帛，吉论。

四周建筑物对阳宅吉凶

天斩煞：

五帝钱

宅前对正两座大厦之间的一条狭窄空隙，犯之主多病、体弱，重的会犯血光之灾。

天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本的办法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。

飞刃煞：

宅前面对一座大厦之墙角边，犯之主宅内人健康差。

化解的方法：是在受飞刃煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方法同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麒麟和明咒葫芦。

尖射煞：

宅前面对着大墙角尖，成45度角相射着，犯之主血光之灾。

尖射煞的化解：在家中见煞方安放莲花杯和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。

擎拳煞：

宅前或窗前见对面大厦一单位突出，犯之主血光之灾。胸部有毛病。

金字煞：

宅前见一些建筑物顶部成三角形，犯之主血光之灾。

反光煞：

宅前面对一所大厦，其外墙全是由镜、玻璃组成，镜子受阳光照射后反射到屋内，犯之主脾气暴躁、血光之灾。

反光煞的化解：一般反光煞的化解，可在玻璃窗贴上半透明的磨砂胶片，再把明咒葫芦两串放在窗边左右角，加一个木葫芦便能化解。反光较弱者则不必加木葫芦，反光强者要安放多两串五帝古钱配白玉明咒便可化解。

孤阳煞：

住宅太接近庙宇、教堂等孤煞之地，犯之主宅内人性格孤独，脾气容易暴躁。

孤阳煞的化解：将已开光的木葫芦和八卦罗盘钟挂于受煞方的墙上。若宅主体弱多病，则于同一位置加放两串明咒葫芦。

独阴煞：

住宅近坟场、殡仪馆、医院等阴煞之地，犯之主宅内人多暗病、运气差、常作恶梦。

独阴煞的化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放木葫芦和五帝古钱可以化其凶气。若是室内的独明煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

探头煞：

宅前面对一座大厦，而该大厦后方有一座稍高之大厦，顶部凸出了少许，犯之主宅内人易犯盗劫，出不良少年。

断虎煞：

宅前右方见一人形大厦，主多小人、主多小人、是非。

峤煞：

本大厦非常接近一座比自已高大得多之建筑物，犯之主容易受欺骗、上司挑剔、事业不成功，但如在大厦的后方则反成靠山。作吉论。

峤煞的化解：靠较高的一端，摆放已开光的铜大象收外泄之气。

枪煞：

宅前方对着一条死巷，犯之主健康差，事业不顺。

化解的方法有两种，其一是挂珠帘或放置屏风；其二是在窗口安放金元宝或麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。

穿心煞：

宅前方对着一条直柱形物件如电灯柱、交通指示牌、大树等，犯之主血光之灾、病痛、官灾及是非。

穿心煞化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能避免地底穿心煞所造成的运气反复。

火煞：

住宅附近见电塔、发射塔或一些尖锐之物件，犯之主血光之灾、火灾、健康差。

火煞的化解：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向四方扩散以作瓦解。

冲天煞：

住宅接近工厂大厦，而工厂有很多烟囱，犯之主健康差、多意外受伤。

冲天煞的化解：用已开光的文昌塔和五帝古钱去化解。如果受煞方位恰逢流年凶星临，则要按此星之特性，配合其他化煞用品如：珠帘、屏风等使用。

声煞：

住宅附近刚好有地盘进行打椿，犯之主人脾气暴躁。

声煞的化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强。可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭所有窗户，或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃。

光煞：

住宅面对霓虹灯招牌，晚上被照射着，犯之主宅内人精神差、脾气暴躁。

虎强龙弱：

本大厦右方有一比自己高大的建筑物，犯之主大厦内住客多是非、小人。

龙强虎弱：

本大厦左方有一比自己高大的的建筑物，主大厦内住客多贵人帮助，易受上司赏识。

龙虎抱：

本大厦左右各有一座比自己略小之建筑物，吉论。

一、理论简述

建筑环境风水，需要结合如下条件确定：

A=外面环境；

B=建筑时间；

C=格局方位；

D=人员命卦。

综合：风水=A B C D，其中任何一个变化，其结果风水都变化。

按照“三运五步”调整风水，结合三运即天运（时间）、地运（建筑及周围环境）、人运（命理）等条件，综合进行风水分析设计。

二、五步设计

全套风水设计，是结合天、地、人三运，进行的五步设计，五步设计内容，详细如下：

第一步：起卦预测

依据先天易数起卦预测，对福主进行本年流年解析，详析本年整体运势及注意化解要点，预测住宅吉凶，做好布局做准备工作；

第二步：环境解析

详析外面环境形式，辨明砂水生旺休囚，详析外面环境理法，分解砂水旺衰运退，详析建筑位置关系，找到布局关键提要；

第三步：命理建议

依据福主四柱八字，从官运、财运、人丁、文贵、六亲等方面，对运势进行剖析，并提出改善运势建议；

第四步：姓名解析

根据福主基础资料，进行姓名解析，分析姓名中缺点和不足.

第五步：风水设计

包括：

1、风水设计；

2、煞位调整；

3、贵位维护；

4、择日用事；

5、流年布局。

另一个很重要的原因，是风水具有很大的威力。风水摆设改变整个环境的磁场构造，从而将因果扭转及摆平。

如果判错风水，可以祸延三代，若果扭错了因果，风水师本身要承担后遗症。

因此风水师必须具有福德和福慧不能纯粹只为赚钱而看风水。

我所以有宗教信仰，正因我要通过宗教的修持去积聚福德，将因果转化。

因此风水师在［选择］徒弟的时候非常小心，亦是基于这个理由，在未正式向大家讲解风水之前，我必须开宗明义为大家说明这个道理。

所谓风水学，其实是一种磁场学和方位学，是通过罗盘上的磁针，再经过数学的计算，去找出方位对人造成的影响。

风水学不是神通，绝对不能靠感觉、感应去替人看风水。

风水学并非万能，假如一个人犯了杀人罪，他要承受杀人的因果，你不能单靠一个罗盘便去摆平这种因果。

所以风水不能凌驾宿世的因果，亦即是不能凌驾灵界、巫术或宗教的影响。假如你进入一个住宅的时候，指南针出现不正常的跳动，你根本无法辨认方向，或者你脑海中突然一片混沌，你要放弃为这间屋看风水，因为这间屋正受一种比方位学更高层次的磁场电波干扰，这种电波可能来自某种电源，或者某各空间。风水学上却用［五黄］来代表这股力量，是具有方法可以化解！

还有一种地方你不能看风水，就是赌场。理由是赌场的磁场受到极多种外来力量的干扰，赌场的风水是看不准的。皆因赌场一定有灵界的因素干扰风水。

风水是一门易学难精的学问，但从事风水比从事批算八字容易得多，因为八字的批算是立竿见影，你批算得是否准确，当事人一听便知。

但别人很难对你建议的风水摆设提出反驳，亦难以引证对错，所以风水亦是最容易被利用招摇撞骗。大家要从学术性、哲理性及正信的角度去研究风水，不要落入迷信、神化的盲目崇拜。

我要一再强调，风水师的好与坏，决定于这个风水师是否具有福德。大家学习风水的目的，首要是帮助自己去掌握和控制家居风水。祝自己成为一个有德行的医生！

假如你要为别人看风水，你必须具有如医生一般悬壶济世的心怀，以善良慈悲之心去帮助有需要的人，方能成为一个好的风水师。

所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。

我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，必定能带给子孙后代吉祥如意。所以也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系！

那阴宅风水到底有没有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的——有！它确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息。就是现代，大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多事例的验证，我们提出严厉的反对意见——经过火化的骨灰，因为其内在DNA结构照样存在，其照样对子孙后代起着很大的影响作用，也就是说，阴宅风水照样存在！只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了！

阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴！

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！

如何做好阴宅风水

阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！

1、“龙真穴”的珍贵性!

大家可能都从先辈那里听说过很多有关真龙大地富贵龙穴的传说,可是也见过很多走街窜巷的一些民间地师帮人做风水,只见他们瞄着坟地对面的山头,山凹等,就说能够发富发贵什么的!但真的发富发贵了吗?那就只有天晓得了!

其实,这里面是有一个概念的问题的,那就是世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的!因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地!而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的),更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定!本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了!现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个啊!

2、寻龙点穴的重要性!

想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫！在风水界有句老话“三年寻龙，十年点穴”，从中足见寻龙点穴之艰难啊！更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，岂得真正龙穴乎？现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢?回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系, 泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!看看自己是否有缘而能请得真正明师为自己造福!本人所学,遍及各门各派,阴宅之寻龙点穴以及造葬理气等术有缘而师从于江西赣州杨曾先师后代传人，为正统三元玄空地理之法(杨均松,曾文迪先师为江西赣州派风水地理之鼻祖, 寻龙点穴富贵有准,历代传承秘密, ,非外人所能得知).恩师之以秘传“流星定穴”之法寻龙点穴造葬之功,以我之所知,无有出其左者!而且富贵有准，效应非凡！若得有缘，吾必将恳请恩师出山与我一起为广大有缘之人造福！