房屋与人的健康有关，这决不是新鲜事，但21世纪人们关注于此，则有住房的文化哲学深层次的原因。先就最直接的住房规划、设计和建造角度说，污染性材质和不考虑日照和间距，环境恶劣甚至有害于环境的过度商业化的“住宅开发”，已造成了万众瞩目的消极后果，居住在这类住房中的人们已经实实在在地体验到了“房屋病”。

家住南京市江东门的一位硕士大款柳先生刚花80万元装潢了新房，又花2万元请来风水先生，风水先生的一番吆喝，大款立即花3万元购来铜制龙状笔筒“压邪”。

　　拥有硕士学历的柳先生是南京江东门的大款，他不仅有2家大型娱乐场所，还有3家公司。

　　柳先生称，房子装修图案设计好后，他特地邀请了国内一位知名的“风水先生”从天津坐飞机来南京，报酬1.2万元，加上其他费用，柳先生为这位“风水先生”花去了2万元整。

这位“风水先生”让柳先生花3万元左右购买他所指定的一家工艺品厂的“金龙”

　　放在书房里，这样柳先生家后窗所对的另一户大款人家房门的“门压窗”邪气会冲走。柳先生觉得有理，遂定购了这条“金龙”笔筒。

　　他的很多朋友对柳先生的做法很不理解。

其实更多讲求风水的还是那些装修的业主。家居工作室的一位设计师说,有的业主在设计时就先期请风水师介入意见,也有的是在工程即将完工时请大师验收。只要大师提出意见,业主都不惜浪费财力、物力重新装修。这位设计师说,他现在已经开始买书学习有关家居风水方面的知识,不仅能避免无用功,而且更容易得到业主认可和满意,钱能赚得轻松些。

二十世纪七十年代，当风水被国人不齿和淡忘，欧美等国学者却表现出了浓厚的兴趣。他们对风水的崇尚，并不是对中国传统文化的全部拿来，他们经过专题研究、去伪存真，从科学的角度去延展风水的更深层次更人性化的涵义。

明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵红等大臣，遍访精通风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺，遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。   
明成祖听了非常高兴，决定初八日吉辰与各风水师一同往黄土山定穴位。当时还有另外两名知名风水大师王侃、巫涯，他们也各自上了奏本。明成祖在比较之后，决定采纳廖均卿建议。初八日半夜子时，明成祖将几位风水大师召到面前，说王侃、巫涯所定穴位不对，廖均卿所定穴位最好，当时赏赐了廖均卿金剑一把、银锄一张，让他去点穴，随及开挖了金井（就是埋棺材的穴位），同时，明成祖下令将黄土山改名为天寿山，便高高兴兴回南京去了。 
该处地形是北面、东面、西面三面环山，南面开敞，山间众溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去，陵园的总出水口（巽巳）在现在的十三陵水库拦洪坝外，左右有莽山、汗包山卫峙，内有平台山、影壁山缠裹，陵前6公里处神道两侧有两座小山，东为“龙山盘其左，”西为“虎山踞其右”，符合东青龙西白虎的四灵方位格局，用风水理论来衡量，整体山势延绵，“龙脉”旺盛，北方有主峰山峦坐靠，左右有“护砂山峦环抱，三面群山环抱，层峦叠嶂，山峦巍峙，林木苍翠。就像一堵天然的大围墙把盆地围起来，从盆地中央向南方远处望去一直伸展至北京小平原，前景开阔，名堂平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有生气，多条古河道水流交汇流过各陵墓前，真可以说是一个藏龙聚气的风水宝地。
廖均卿却险些断送性命，他将勘测报告皇帝朱棣，到了永乐八年，明成祖又召见诸位风水大师，问天寿山皇陵的穴位工程进展如何？众大臣奏道，廖均卿戏弄朝廷，他挖伤了地脉，穴位涌泉不止。明成祖就问廖均卿这是怎么回事？廖均卿说，这是真龙的聚处，穴法无偏，只要皇帝亲临其处，泉水立即停止。明成祖一听觉得很是神奇，便叫大臣们看了一个好日子，带了文武官员和廖均卿等人从南京出发前往北京天寿山。
但明成祖到了穴位之处，看见泉水依然在喷，龙颜大怒，责问廖均卿为何戏弄于他。廖均卿不慌不忙回答说：我还没有喝山呢，只要臣几声一喊，把罗盘下地一照，泉水便会立即停止。明成祖说，那就依你所奏，快快喝山。廖均卿当即摆好架式，向山上喝道：“山家二十四向，土地、龙祖、天星、地曜、二十八宿，祖师杨救贫、曾文山，廖禹公，今廖均卿为永乐圣主立万年之基业，千载之皇陵，万里山河皆归圣主，现在皇帝御驾亲临，着令泉水立即停止，如改违抗，是为逆天大罪，必受天谴。”
说来也怪，廖均卿还未喊完，金井内的泉水果然立即停止。明成祖龙心大悦，正待赏赐，却见廖均卿又奏到，泉下三尺，有石盆一个，石鲤鱼一对，请万岁立即下令开挖，明成祖当即下令往下探挖，挖到三尺，果然挖出。这时，明成祖不断说道：“神了！神了！廖均卿非凡人，诚乃仙风道骨，喊山山应，喊水水止，真乃朕之奇遇也。”随即下令赐廖均卿钦天监五品灵台博士官。

“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝，山体形态惟妙惟肖，形神兼备，各守方位，对仗工整，是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”。数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）。从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社会的血缘纽带；美学欣赏的愉悦感受；天人合一的宇宙理念。　　
四相：道教将其作为守护神，以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。
道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众；西方白虎将军七人，从官三十六万众；南方朱雀将军三人，从官六十四万众；
北方玄武将军五人，从官二十五万众。
另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”，白虎叫“监名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”。
五行：五行家说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表；南岳衡山（朱雀属木）；北岳恒山（玄武属水）；东岳泰山（青龙属木）；西岳华山（白虎属金），中岳嵩山（中央后土属土）。而凌云山：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武则是中华大地五行之缩影。
故有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之奇又归缩于凌云山！” 凌云山钟灵毓秀，凌云山真风水宝地也！

凌 云 山 风 水 景 观

一、深入研究风水，很有必要————-看风水 风水学是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人就有了风水意识，到战国泰晋时期，出现了《葬经》专论风水的精典著作，正式形成了风水文化，风水术在朝野中广为流传。由于汉代罗盘(指南针)的发明，并应用于风水术，使风水术更具魅力。用八封分位，以阴阳学说结合人出生的年甲，用五行生克的原理，定吉凶、祸福，又将风水学发展得更复杂、更深奥。风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容、真可说是包罗万象。
风水观念在我国各民族人民心中刻下了深深的印象，影响也极为深远。“赵家天子杨家将”的故事几乎是家喻户晓；破四旧时，干部、群众冒着挨批挨斗的风险，风水师顶着游街示众的浪潮，仍然信奉风水的事例，普遍存在。为什么呢?因为风水的本来意义是要使人达到避凶趋吉的目的，只要人类存在一天，人们对趋吉避凶的心理需求，是一天也忘不掉的。尤其在经济高度发达的当今社会，这种需求更为强烈。因此，深入研究风水，用其精华更好地服务于人类生活，是很有必要的。
二、风水术的要领，就是寻找好气场 俗话说：“寻龙容易点穴难”《葬经》也有“三年寻龙，十年点穴”的说法，这话的确不错，点穴为何这样难呢?难就难在龙脉造出的假象容易使风水师产生误诊，没有抓住实质性的东西。如96年8月我到老龙乡看过一块风水，曾有很多风水师都说是五马归糟格，将来要出武官。我去看了几家人的祖坟和阳宅后，则断言有一户是十万富翁。但为盗财窝家，另一户为牢中常客，一连的四五个祖坟，都为绝后之坟，结果实事正是这样(后文有详例)这就是以“假”乱了真。
风水术的要领是“看”和“找”。看真地形，找好气场。
郭璞在《葬经》中解释风水说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止；故曰风水”。从中也可以体会到看地必须以形为主体，根据形体识别气场吉凶，点最佳气场中的聚气处为“穴”，穴的周围有山(砂)，风不能人，气才能“骤”；气以水为界，有水则气止。由此可知，龙、穴、砂、水、向的排列组合得当，才能使气聚而不散。所以，相风水的最终目的是为了寻求好气场。
三、自然界存在着生气与煞气 空气和地气共同组成了一个很大的气场，场内的气受外部环境影响就会流动、变化。空气与地气互相交流，在地面上横行，就成为能催万物生化的生气。生气能使生物生长、发育。例如春天到来，放在屋内的种子自会发芽；放在紧闭的阴宅里的鸡蛋会出小鸡，就是生气的作用。《葬经》上说的“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噶而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。生气行乎地中，发而生乎万物。”就是这个意思。可见我们的祖先很早以前就发现了这条规律。自阴阳学说出现后，就认为宇宙万事万物都处于阴阳之中，而又内含阴阳。医学把人体内的气分为阴阳两种，并根据阴阳二气的盛衰情况查病、治病，至今仍行之有效。风水师用阴阳二气的盛衰来分辨气场的吉凶(阳吉阴凶)也不难理解了。
大凡山青水秀、水抱山环、地势开阔、龙砂平缓结穴成形成格，而形成的气场，为好气场，其中之气为吉祥之气(好风水)。风凶山恶水，水走砂飞，地势幽深，龙砂急走带尖，水流直冲所形成的气场为恶气场，其中之气为不祥之气，风水学上称作“煞气”(坏风水)。砂尖、水急，使气聚得更紧密，产生的力也更大，对人的影响也更大。这理同于导体尖端放电和磁棒两端才带有磁力。
随着科学的不断前进，我们对煞气的认识就不应只限于阴气盛，阳气衰了。地球是个大磁场，地磁力能作用影响于人，这是勿庸置疑的。现代科学还发现了紫外线、红外线、激光等辐射能量，科学家们利用电磁场、电磁波发明了电视机，利用红外线治病，利用激光无声无息地杀死人。可见这些辐射能可带给人洪福，也可制人于死地。气场中确实存在着这些看不见，摸不着的辐射能。而煞气成员中，也会有这些“阴影”存在。例如，中央电台曾广播过一条消息，说新疆某地公路的拐弯处，呈规律性的车祸，但未报道其原因。在波兰某地也出现同类现象，波兰人就挖开这片地段，发现下面有许多暗流，车祸地点恰是暗流的交叉点，并测出暗流的辐射能量很大，辐射场对人的大脑神经起作用，找到了车祸的原因。像这样的车祸，古人称之为遇“煞”，实际与地理(风水)有关。

一、湖北省的蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲，是个偏僻的小镇。是明代圣医李时珍的故乡。大别山龙脉彼起此伏，象舞龙般一直舞到蕲州镇，生动非常；弯弯曲曲、浩浩荡荡的长江水，象玉带那样轻飘流过蕲州，然后缓缓东流，呈现环抱形状，又被巴水、湍水河兜裹，成为“水抱格”。它的西北方有桐柏山和大别山挡住西北风，形成“环山格”。所以蕲州镇真正是一块“山环水抱”的风水地理宝地。是富贵双全的风水地理格局。蕲州镇有一条狭长的街道叫东长安街(人们又称为博士街)，全长500米，住有100多户人家。这条街20世纪，出了100多名博士，多半是美国等西方发达国家取得的博士学位。很多都地父子、父女、兄弟双双是博士。例如李宝珍一家，人称为博士家，李宝珍前世纪取得美国纽约某医科大学的博士。他的三个儿子和一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，负责美国科研单位重要课题或做教授。一个家庭出了五位博士，真是世上少见。博士街出了博士的家庭，目前百分之百都迁出了蕲州镇。有的去了西方发达国家充当大学教授或担任科研要职，有的在国内各地工作。外地人家能够迁入博士街居住，也一样能出人才。例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，前世纪60年代出了四个大学生，全家离开了蕲州博士街，将博士街的旧屋卖给外地人王贵才。王贵才搬进住还来不及修缮和翻新，他的两个儿子先后考上重点大学。因此，笔者认为蕲州镇东长安街之所以人才辈出，就是因为风水地理特别好的缘故。二、江西省的临川县这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。近期有教授职称以上的学者55人，各学科研究生96人，留学生30多人。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别录取为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才，这和风水地理脱不了关系的。请读者看一看临川县的风水地理是怎样的。临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必有气”(即气聚)，符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。此外，临川较远的南方，有武夷山直行，成为来气之口直入临川，源源不绝地入而聚汇，形成一个优越不散的大气场，使临川成为一块风水宝地。所以尽管时代变迁，社会制度更换，从来不影响临川的人才辈出的地理环境。三、江苏省的宜兴县宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。风水地理主论有“山主贵、水主富”之说，宜兴当官的人虽然不多，但是经商富的，种养富的人的确不少，教授和高科技人员的收入也是高薪层收入系列一，他们的生活比其他的职工富裕得多，这是不可思义的。

李嘉诚和风水运用。1961年，李嘉诚自建十二层高的长江大厦，作为长实总部。(旺于五运、六运)1978年，李嘉诚将长实总部，自北角长江大厦搬往华人行。(旺于六运、七运)。1998年，李嘉诚再将长实总部，自华人行搬往长江集团大厦。(旺于七运、八运)。

准备一只不透明的瓶子，在瓶口处封上一张白纸，柳枝穿过这张白纸插在瓶内，然后把瓶子藏在隐密的地方，每天入睡前对着瓶子集中精神，默念心中的愿望，愿望就能提早达成！

　　我们既然知道了交通意外的大多数成因，是由五行的金与木交战而成，只要我们多采用“水”，就可以把金木交战的程度化解或减轻。至于我们怎样在汽车内多采用“水”呢？最简单的方法就是在行车时要把冷气开着（当然不可把温度调得太低或风速太高），因为冷气是属“水”。　　　　在行车时，不可把音响调得太高，因高音或噪会形成金煞，这是绝对会增加交通意外。　　　　若要清楚自己的个人五行喜忌，最好是请问五行命理师傅。　　　　除此之外，车内挂放一道车马平安符，亦是一种有效的方法。

2006年5月1日，中国国际周易联合会第五届中国风水名胜考察—清东陵及万佛园考察圆满结束。应清东陵万佛园管理处的邀请，中国国际周易联合会执行会长巨天中先生率领中国国际周易联合会风水专家团队对清东陵的文化遗产、万佛园的整体规划，从景观、生态、旅游、地质、建筑、园林、绿化、风水文化布局等多方面综合性分析点评，使清东陵的好风好水享受天地精华、重置先人归宿、造福子孙后代。 　　参加这次考察的专家有：中国国际周易联合会 高级顾问、原中国天文博物院 院长、著名天文学家伊世同，中国国际周易联合会 执行会长巨天中，中国国际周易联合会 高级顾问、著名佛、道、易学专家林清泉，中国国际周易联合会 副会长、教授、导师纪有奎，中国国际周易联合会 副会长、原河北科技大学副校长、易学风水专家李兆耀，中国国际周易联合会 专家、教授梁栋，中国国际周易联合会 理事、易学风水专家薛建立，中国国际周易联合会 理事、易学风水专家卫长顺，中国国际周易联合会 易学风水专家易恫生，中国国际周易联合会 秘书长圣 钟等众多专家。大家对能亲自考察享有世界文化遗产崇高地位的风水宝地感到十分荣幸，清东陵万佛园优美的园林设计和深厚的文化气息给考察团留下了深刻印象。　　清东陵位于遵化市西北昌瑞山南麓，占地70平方公里，距北京120公里，是清朝三大皇家陵园中规模最大、历史上皇族陵最多、最具特色的一座。据传清顺治帝福临死后，就利用这个地方建陵，称为孝陵。从公元1661年(清顺治十八年)始建孝陵，到1908年菩陀峪建东陵(慈禧陵)全工告竣，先后建起了皇帝陵5座，皇后陵4座，妃园寝5座，公主园寝1座。在这15座陵寝中埋葬着5位皇帝。(第一帝顺治，第二帝康熙，第四帝乾隆，第七帝咸丰，第八帝同治)，15位皇后，136位妃嫔，3位皇子，2位公主，共161人。　　 一九九三年，经国家民政部、国家文物局批准，由香港宣威集团与遵化市民政局在清陵之中合作兴建燕山塔陵，占地448亩，预计投资2.6亿元，目前已投入2.2亿元，是我国唯一座落在世界文化遗产保护区清东陵风水墙之内的花园式林园，其风水与清东陵一脉相承。　　在兴建之初，燕山塔陵董事长浦江先生为让华夏子孙共享尊容，曾请国内著名堪舆大师多次考察此地，后又请泰国德教大师于一九九五年六月二十九日在此地设坛选址，指吉地建金宝塔，此地正处燕山脚下，燕山塔陵因此而得名；后有多座佛像建成，又称万佛园。历经多年的构思兴建，现在这坐林园已初具规模，现有景点孝经碑、风水球、长生殿、玉佛殿、隆福阁、神路、十二生肖、金水桥、善逝八塔、金宝塔、二十九军抗战纪念碑、唐山大地震纪念堂等。您们在这里将欣赏到园内的十宝，它是中华民族五千年传统文化及佛学、道学、儒学与现代园林艺术的完美结合，亦是集人文景观、旅游、参学之胜地，在这里可以领悟到中华民族古今文化的博大精深!　　其中，佛家至尊至圣之宝，释迦牟尼第二大弟子阿难尊者的佛舍利；世界罕见的翡翠观音宝像；耗金2600两的近万尊贴金佛像；耗用黄金650两，白银4000两的三世金佛；高6.3米的四大天王等，从不同角度诠释佛教文化。在众多珍品中，十二生肖石像生、地藏王菩萨宝像、西方极乐世界接引图大型汉白玉壁雕极具艺术价值，三件作品的设计小样已被故宫博物院馆藏。此外，将现代园林艺术和传统文化完美结合的金宝塔、善逝八塔、孝经碑、风水池、玉佛殿、放生池、滴水观音、国民革命军第二十九军长城抗战纪念园、唐山大地震纪念馆等，具有很高的旅游观赏价值。孝经碑长16米，高4.5米，汉白玉石建造，碑上铭刻孔子的《孝经》。碑两侧各有一块耳碑，分有刻有青龙，白虎图案。孝经碑后风水池内有风水球重6吨，借助水力随浪花转动。长生殿供奉十八臂观世音菩萨，重达2吨，全部用黄铜铸造用百两黄金塑造金身。另有西方三圣和阿弥陀佛塑像。大殿中央镀金舍利塔里安奉着一枚六世班禅的活佛舍利子。园中神路两侧是我国最大的十二生肖石像群，石像均高2.7米，重4吨，出自我国著名雕塑大师郑于鹤先生之手……浓厚的佛教氛围与优美的自然风光，是一处绝好的旅游名胜。